Этими словами можно было бы суммировать содержание книги "Краски древнерусской живописи", написанной еще в советское время, в далеком 1974 году, «мэтром» отечественной истории искусства академиком Михаилом Владимировичем Алпатовым. В них – главный «ключ» к таинственному миру иконы. Ведь в картине действие происходит само по себе, и мы только «подглядываем» за ним, в лучшем случае – участвуем в нем невидимо для его персонажей. В иконе же зритель – тот, кто всегда включен в ее светоносное пространство, к кому она обращается прямо или косвенно, от кого требует реакции.
Убедиться в этом на примере русских икон, а заодно обсудить, насколько помогает (и помогает ли) их восприятию знание таких мудреных терминов как «умозрение в красках», «обратная перспектива», «символ», «условность» и т.д., можно будет на встрече с преподавателем церковного искусства, ректором Свято-Филаретовского института Александром Михайловичем Копировским.
А начнется разговор с того, почему великий русский художник Александр Иванов, автор картины «Явления Христа народу», решил создать «новый иконный род» …
Убедиться в этом на примере русских икон, а заодно обсудить, насколько помогает (и помогает ли) их восприятию знание таких мудреных терминов как «умозрение в красках», «обратная перспектива», «символ», «условность» и т.д., можно будет на встрече с преподавателем церковного искусства, ректором Свято-Филаретовского института Александром Михайловичем Копировским.
А начнется разговор с того, почему великий русский художник Александр Иванов, автор картины «Явления Христа народу», решил создать «новый иконный род» …